Проскомидия
Исторический контекст
Проскомидия как часть богослужения имеет глубокие исторические корни, уходящие в раннехристианские времена. Первые упоминания о подготовке хлеба и вина для Евхаристии встречаются уже в апостольский период, когда верующие приносили дары для совершения таинства. Со временем этот обряд оформился в четкий чин, особенно после IV века, когда христианство стало государственной религией Римской империи и богослужебные традиции получили стройную систему.
В Византии проскомидия приобрела те черты, которые сохранились в православной традиции до наших дней. Символическое значение действий священника — воспоминание о Рождестве, страданиях и смерти Христа — стало неотъемлемой частью подготовки к Литургии. Использование пяти просфор, изъятие частиц в память о Богородице, святых и живых или усопших членах Церкви отражает соборный характер молитвы.
На Русь этот чин пришел вместе с принятием христианства и постепенно адаптировался к местным традициям. В древнерусских богослужебных книгах, таких как Служебники и Требники, детально описывался порядок совершения проскомидии. Несмотря на некоторые различия в практике между поместными Церквями, суть обряда оставалась неизменной — приготовление Святых Даров для совершения Евхаристии.
В позднее Средневековье и Новое время богословское осмысление проскомидии углубилось. Ее стали рассматривать не только как практическое приготовление, но и как символическое действо, раскрывающее тайну искупления. С XVII века в русской традиции закрепился обычай читать особые молитвы во время изъятия частиц, что подчеркивало связь между литургической и личной молитвой.
Сегодня проскомидия сохраняет свое значение как неотъемлемая часть подготовки к Литургии, соединяя многовековую традицию с современной практикой. Ее совершение напоминает верующим о жертвенной любви Христа и единстве Церкви, объединяющей живых и усопших в молитве перед Престолом Божиим.
Богословское осмысление
Богословское осмысление проскомидии раскрывает её как глубокий символ жертвенного служения и единства Церкви. Это приготовление Даров для Евхаристии, где хлеб и вино становятся образом Тела и Крови Христовых. Действие совершается священником в алтаре, напоминая о жертве Спасителя и предваряя главное таинство литургии.
В проскомидии используется пять просфор, каждая из которых имеет особое значение. Первая символизирует Агнца — самого Христа, остальные — Богородицу, святых, живых и усопших членов Церкви. Из первой просфоры вырезается часть, называемая Агнцем, который впоследствии пресуществляется в Тело Христово. Остальные частицы изымаются в память о тех, за кого приносится бескровная жертва.
Через проскомидию Церковь выражает идею соборности, соединяя земное и небесное. Она напоминает, что литургия — не только воспоминание, но и реальное участие в жертве Христа. Приготовление Даров становится молитвенным предстоянием перед Богом, где каждый член Церкви, живой или усопший, включается в молитвенное единство.
Действие проскомидии также отсылает к ветхозаветным прообразам — приношению хлеба и вина Мелхиседеком, жертве Авраама. Однако в новозаветном понимании она обретает полноту как приготовление к Евхаристии, где жертва Христа становится доступной верующим. Богословски это подчёркивает, что Церковь продолжает служение Христа, соединяя земное и небесное в таинстве спасения.
Подготовительный этап
Необходимые принадлежности
Хлеб для совершения
Проскомидия — часть православного богослужения, предваряющая литургию. Во время неё священник готовит хлеб и вино для совершения таинства Евхаристии. Хлеб, используемый в этом обряде, называется просфорой. Он имеет особую символику: его выпекают из чистой пшеничной муки, замешанной на воде, без добавок.
Для проскомидии берут пять просфор. Из первой, называемой Агничной, священник вырезает часть в форме куба — Агнец. Он символизирует Христа, принесшего себя в жертву. Из остальных просфор извлекают частицы в память о Богородице, святых, живых и усопших. Эти частицы помещают на дискос рядом с Агнцем.
Хлеб для совершения проскомидии должен быть свежим, качественным и приготовленным с молитвой. Важно, чтобы просфоры не имели повреждений или посторонних примесей. Их выпекают в храмах или специальных мастерских, соблюдая церковные традиции.
Совершая проскомидию, священник вспоминает всю Церковь — земную и небесную. Каждая частица хлеба соединяется с Агнцем, становясь символом единства верующих во Христе. После литургии частицы, вынутые за живых и усопших, погружают в чашу с Кровью Христовой с молитвой о прощении грехов.
Вино
Проскомидия — это часть православного богослужения, совершаемая священником перед Литургией. Во время проскомидии готовятся хлеб и вино для Таинства Евхаристии, символизирующие Тело и Кровь Христовы. Священник вырезает из просфоры частицы, поминая живых и усопших, а также святых. Вино, обычно красное, смешивается с водой, следуя древней традиции, упомянутой в Евангелии.
Этот обряд имеет глубокое символическое значение. Хлеб и вино, приготовленные на проскомидии, становятся основой для главного таинства Церкви — Причастия. Каждое действие священника наполнено молитвенным смыслом, подчеркивая связь между земным и небесным.
Проскомидия совершается в алтаре, скрыто от глаз молящихся, что подчеркивает её таинственный характер. Она предваряет литургическую часть службы, подготавливая верующих к встрече с Божественной благодатью.
Священные предметы
Проскомидия — это первая часть Божественной литургии в православном богослужении. Её совершают в алтаре, обычно скрыто от глаз молящихся. Во время проскомидии священник готовит хлеб и вино для Евхаристии, вспоминая события жизни Христа и молясь о живых и усопших.
Основные действия включают вырезание частиц из просфор — специальных хлебов, используемых в богослужении. Из первой, самой большой просфоры, извлекается Агнец — центральная часть, которая впоследствии пресуществляется в Тело Христово. Из других просфор вынимаются частицы в память Богородицы, святых, а также за живых и умерших христиан. Эти действия символизируют жертву Христа и единство Церкви.
Вино смешивается с водой, что напоминает истечение крови и воды из ребра Спасителя после распятия. Все приготовленные дары покрываются покровами и воздухом, символизирующими погребальные пелены Христа.
Проскомидия имеет глубокий духовный смысл, соединяя молитвенное поминовение с евхаристическим таинством. Она предваряет основную часть литургии, создавая благоговейную атмосферу для встречи со Христом в Святых Дарах.
Дискос
Проскомидия — это первая часть Божественной литургии в православной церкви, во время которой священник готовит хлеб и вино для совершения Евхаристии. Название происходит от греческого слова προσκομίδα, что означает «принесение», так как в древности верующие приносили хлеб и вино для богослужения.
Во время проскомидии используется пять просфор — особых хлебов, из которых вынимаются частицы. Центральная просфора, именуемая Агничной, предназначена для освящения в Тело Христово. Из неё вырезается кубическая часть — Агнец, который затем пресуществляется в таинстве Евхаристии. Из остальных просфор извлекаются частицы в память Богородицы, святых, живых и усопших православных христиан.
Дискос — это богослужебное блюдо на подставке, используемое во время проскомидии. На него помещают Агнец, а также частицы, вынутые из других просфор. Дискос символизирует ясли, в которых лежал младенец Христос, а также гроб, где было положено Его тело после распятия. Он всегда сопровождается звездицей — металлической скобой, которая ставится сверху и предотвращает соприкосновение покровцов с частицами.
После проскомидии дискос переносят на престол, где совершается основная часть литургии. В конце богослужения частицы с дискоса опускают в потир с освящённым вином, что означает соединение верующих с Христом через Его искупительную жертву. Таким образом, дискос не только служит практической цели, но и несёт глубокий символический смысл, отражающий спасительное служение Церкви.
Звездица
Звездица — это один из священных предметов, используемых во время проскомидии, первой части литургии в православном богослужении. Она представляет собой две металлические дуги, соединенные крестообразно, и символизирует Вифлеемскую звезду, указавшую волхвам на рождение Христа.
Во время проскомидии священник готовит хлеб и вино для евхаристии. Звездицу ставят на дискос, где лежат частицы просфор, чтобы покрывающий их покров не касался их напрямую. Это действие подчеркивает святость даров и напоминает о чудесном знамении, приведшем язычников к Спасителю.
Использование звездицы также имеет глубокий богословский смысл. Она напоминает верующим о воплощении Бога и Его жертве, а крестообразная форма указывает на искупительный подвиг Христа. Без этого предмета проскомидия не может быть совершена полностью, так как он является обязательной частью литургического чина.
Звездица хранится вместе с другими богослужебными сосудами и требует благоговейного отношения. Ее освящают вместе с дискосом и потиром, подчеркивая особую значимость в таинстве евхаристии. Через этот предмет верующие духовно соприкасаются с событиями Рождества и Креста, что делает его неотъемлемой частью православного богослужения.
Копие
Во время проскомидии священник готовит хлеб и вино для совершения таинства Евхаристии. На этом этапе используется копие — небольшой нож с острым лезвием, напоминающий по форме копьё. Оно имеет символическое значение, связанное с евангельским повествованием о страданиях Христа.
Копием вырезают частицы из просфор, которые затем помещаются на дискос. Эти действия напоминают о том, как воин пронзил ребро Спасителя копьём, и из раны истекли кровь и вода. Таким образом, копие становится не просто инструментом, а предметом, соединяющим молитвенное воспоминание с литургическим действием.
Использование копия подчёркивает связь между ветхозаветными жертвоприношениями и новозаветной жертвой Христа. Оно также напоминает верующим о необходимости духовного трезвения и готовности принести свою жизнь в жертву Богу. В руках священника копие становится символом обоюдоострого меча — слова Божия, которое проникает в сердце и разделяет помыслы.
Лжица
Лжица — это небольшой церковный предмет, используемый во время богослужения. Она имеет форму ложечки с крестом на конце рукояти и предназначена для причастия верующих. Её название происходит от старославянского слова «лжица», что означает «ложечка».
Во время таинства Евхаристии священник или диакон с помощью лжицы подаёт верующим частицы Тела Христова, пропитанные Кровью Христовой. Это происходит после освящения Святых Даров на Литургии. Лжица символизирует духовное питание, подчёркивая, что верующие принимают не просто хлеб и вино, а истинные Тело и Кровь Христа.
Лжица изготовляется из драгоценных металлов, таких как золото или серебро, что подчёркивает её священное значение. После использования она тщательно очищается, так как соприкасается с Святыми Дарами. Этот предмет — неотъемлемая часть православного богослужения, напоминающая о единстве верующих во Христе.
Покровцы
Покровцы — это верующие, которые участвуют в богослужениях, связанных с Покровом Пресвятой Богородицы. Их духовная жизнь тесно связана с традициями православной церкви, включая участие в таинствах и обрядах, таких как проскомидия.
Проскомидия — подготовительная часть литургии, во время которой священник готовит хлеб и вино для евхаристии. Это действие символизирует рождение, страдания и смерть Христа. Сначала из просфоры вынимается частица в честь Агнца — символа Спасителя. Затем вынимаются частицы в память о Богородице, святых, живых и усопших.
Покровцы особо чтят проскомидию, так как она объединяет молитвы всей церкви. Во время этого обряда они могут подавать записки с именами близких, чтобы священник помянул их перед престолом Божиим. Это глубоко символичное действие, напоминающее о единстве верующих во Христе.
Для покровцев проскомидия — не просто церковный чин, а возможность духовного участия в литургии. Через молитву и приготовление даров они приобщаются к тайне спасения, укрепляя свою веру и связь с Богом.
Начальные молитвословия
Начальные молитвословия предваряют совершение проскомидии — особого приготовления хлеба и вина для Евхаристии. Эти молитвы помогают священнослужителю и всем присутствующим настроиться на предстоящее священнодействие, сосредоточив ум и сердце на молитвенном предстоянии перед Богом.
Перед началом проскомидии священник читает входные молитвы, включая «Царю Небесный», Трисвятое и «Пресвятая Троице». Эти тексты напоминают о необходимости духовной чистоты и благоговения перед совершением таинства.
Далее следуют покаянные молитвы, такие как «Господи, устне мои отверзеши», которые выражают осознание собственной немощи и упование на милость Божию. В этот момент священник испрашивает благословение для совершения проскомидии, чтобы все действия были угодны Господу.
Во время начальных молитвословий также вспоминаются слова псалмов и пророчеств, указывающие на жертвенный характер предстоящего священнодействия. Это подготавливает не только вещества для таинства, но и души молящихся к участию в великом Таинстве Тела и Крови Христовых.
Проскомидия совершается в алтаре, символизируя невидимое приготовление к Жертве, приносимой за весь мир. Начальные молитвы задают тон всему последующему чину, напоминая о необходимости смирения, внимания и благодарности за дар Евхаристии.
Порядок совершения
Изъятие Агнца
Проскомидия — это первая часть Божественной литургии в православном богослужении. Её название происходит от греческого слова «προσκομίδω», что означает «приносить». Во время проскомидии священник подготавливает хлеб и вино для совершения таинства Евхаристии.
Одним из центральных моментов проскомидии является изъятие Агнца — частицы из середины просфоры, которая впоследствии станет Телом Христовым. Этот обряд символизирует жертву Христа, принесённую за грехи мира. Священник совершает его с особым благоговением, используя копие для вырезания четырёхугольной частицы.
Помимо Агнца, из других просфор изымаются частицы в память о Богородице, святых, живых и усопших. Эти частицы символически соединяются с Агнцем на дискосе, представляя единство Церкви земной и небесной.
Проскомидия совершается в алтаре, при закрытых царских вратах, что подчёркивает её таинственный характер. Она предваряет главную часть литургии, готовя верующих к участию в величайшем таинстве — Причащении. Через проскомидию Церковь напоминает о спасительной жертве Христа и молитвенно приносит себя и весь мир Богу.
Изъятие частиц
Частица в честь Богородицы
Частица в честь Богородицы — одна из пяти особых просфор, используемых во время проскомидии, первой части Божественной литургии. Эта частица вынимается из третьей просфоры, которая посвящена Пресвятой Деве Марии, и символизирует её особое место в домостроительстве спасения.
Во время проскомидии священник произносит молитву, вспоминая Богородицу, и вынимает частицу, которую затем кладёт на дискос рядом с Агнцем — центральной частицей, символизирующей Христа. Это действие подчёркивает её роль как Матери Спасителя и ходатаицы за род человеческий.
Частица в честь Богородицы также напоминает верующим о её чистоте, смирении и совершенном послушании воле Божией. После литургии она соединяется с другими частицами и опускается в потир, что означает участие святых и усопших в благодати Евхаристии.
Частицы в честь святых
Проскомидия — это часть православного богослужения, совершаемая перед Литургией. Во время неё священник готовит хлеб и вино для Евхаристии, вспоминая жертву Христа. Особое внимание уделяется частицам, которые вынимаются из просфор в память о святых, живых и усопших.
Из первой просфоры, называемой Агничной, вынимается центральная часть — Агнец, символизирующий самого Христа. Из других просфор извлекают частицы в честь Богородицы, святых и всех, за кого молится Церковь. Каждая частица сопровождается молитвой, соединяя земную и небесную Церковь в едином предстоянии перед Богом.
Частицы в честь святых помещаются на дискос рядом с Агнцем, образуя символическое изображение Небесного Царства. Это действие подчёркивает единство верующих во Христе, где святые являются ходатаями за живых. После освящения Даров частицы опускаются в чашу с Кровью Христовой, что означает соединение поминаемых с Божественной благодатью.
Проскомидия напоминает о всеобщей молитвенной связи между верующими, живыми и усопшими, а также о заступничестве святых. Через это священнодействие Церковь свидетельствует о единстве во Христе и непрестанном предстательстве Небесных сил.
Частицы за священнослужителей и верующих
Проскомидия — это часть православного богослужения, совершаемая священником перед началом Литургии. Во время этого обина из просфоры вынимаются частицы, символизирующие молитвенное поминовение живых и усопших. Каждая из этих частиц напоминает о конкретном человеке, за которого возносится молитва.
Священнослужитель вынимает частицы с особыми молитвами, упоминая имена тех, кто подал записки, а также всех верующих, нуждающихся в Божией помощи. Эти частицы затем помещаются на дискос рядом с Агнцем — центральной частью просфоры, которая пресуществляется в Тело Христово. Таким образом, молитвенное поминовение соединяется с главной жертвой, приносимой на Литургии.
Верующие часто подают записки с именами близких, чтобы священник помянул их во время проскомидии. Это древняя традиция, подчеркивающая соборность Церкви, где молитва одного становится поддержкой для другого. Через этот обряд христиане испытывают единство не только с живыми, но и с усопшими, веруя в силу молитвы перед Престолом Божиим.
Проскомидия — не просто формальность, а глубокая духовная практика, объединяющая земную и небесную Церковь. Через вынимание частиц священник совершает молитвенное служение, а верующие получают возможность принести своих близких к Богу в самом начале Литургии.
За здравие
Проскомидия — часть православного богослужения, совершаемая перед Литургией. Во время неё священник приготовляет хлеб и вино для таинства Евхаристии. Это действие символизирует рождение, страдания и смерть Христа, а также напоминает о принесении даров верующими.
Хлеб для проскомидии используется особый — просфоры, которые состоят из двух частей, соединённых печатью с изображением креста. Священник вынимает из просфоры частицу, называемую Агнцем, и помещает её на дискос. Затем из других просфор вынимаются частицы в память Богородицы, святых и живых или усопших членов Церкви. Вино смешивается с водой, символизируя истечение крови и воды из раны Спасителя.
Проскомидия совершается в алтаре, обычно тихо и сосредоточенно, что подчёркивает её глубокий молитвенный характер. Приготовленные дары покрываются покровами и воздухом, что означает погребение Христа. Всё это готовится для главного момента Литургии — преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.
Молитвы проскомидии включают поминовение живых и усопших, поэтому верующие часто подают записки «за здравие» или «за упокой», чтобы их имена были помянуты во время этого священнодействия. Таким образом, проскомидия соединяет молитвы всей Церкви, готовя верующих к участию в Евхаристии.
За упокой
Проскомидия — часть литургии в православном богослужении, где готовят хлеб и вино для совершения таинства Евхаристии. Это действие совершается священником в алтаре перед началом основной службы. Слово «проскомидия» происходит от греческого προσκομιδή, что означает «принесение» — в древности верующие приносили хлеб и вино для богослужения.
Во время проскомидии из пяти особых просфор вынимаются частицы в память о живых и усопших. Одной из них является поминание «за упокой» — священник вынимает частицу за каждого усопшего, за кого подана записка или кого он поминает. Эти частицы затем опускаются в потир с вином, символизируя очищение грехов молитвами Церкви.
Поминовение усопших — важная часть христианской традиции. Через проскомидию верующие выражают любовь и заботу о душах ушедших, веря, что молитва и участие в литургии помогают им в вечной жизни. Подавать записки «за упокой» принято перед началом службы, чтобы имена были прочитаны во время проскомидии и на ектении.
Таким образом, проскомидия соединяет молитвы о живых и умерших, напоминая о единстве Церкви земной и небесной. Это таинственное действие подчеркивает, что даже после смерти человек остается частью общины верующих, за которых продолжается молитва.
Завершающие молитвословия
Завершающие молитвословия являются неотъемлемой частью проскомидии — подготовки Святых Даров для совершения Божественной литургии. После изъятия частиц из просфор и поминовения живых и усопших священник завершает проскомидию особыми молитвами.
В этот момент совершаются последние священнодействия: частицы, вынутые из просфор, полагаются на дискос рядом с Агнцем — центральной частью, символизирующей Христа. Затем священник покрывает дискос и потир покровами и читает завершительные молитвы, в которых испрашивает благословение на предстоящее богослужение.
Порядок завершающих молитвословий включает в себя:
- благодарение Бога за принятие жертвы;
- прошение о достойном совершении литургии;
- призывание благодати Святого Духа на приготовленные Дары.
Эти молитвы имеют глубокий символический смысл, подчеркивая святость приготовленного хлеба и вина, которые станут Телом и Кровью Христовыми. Завершение проскомидии знаменует переход к следующей части литургии — литургии оглашенных, где начинается общее молитвенное предстояние верующих.
Таким образом, завершающие молитвословия не только завершают приготовление Даров, но и духовно готовят священнослужителей и молящихся к главному таинству Евхаристии.
Значение для Литургии
Преддверие главного Таинства
Проскомидия — начальная часть Божественной литургии, во время которой совершается приготовление хлеба и вина для Евхаристии. Это таинственное действие, исполненное глубокого символического смысла, предваряет главное Таинство Церкви — причащение Тела и Крови Христовых.
Священник в алтаре вынимает частицы из просфор, вспоминая живых и усопших, соединяя молитвенно всю Церковь — земную и небесную. Каждая частица символизирует человека, принесённого перед Богом в жертву молитвы. Вино смешивается с водой, напоминая о истекающих из ребра Спасителя крови и воде — знаках искупления и очищения.
Действие совершается на особом блюде — дискосе, рядом с которым стоит потир, покрытый священными покровами. Всё здесь проникнуто благоговением, ибо уже здесь, в тишине алтаря, незримо присутствует Сам Господь.
Проскомидия — не просто обряд, а молитвенное предстояние перед вечностью. Она напоминает: литургия начинается не с возгласа «Благословенно Царство…», а с нашего сердца, приносящего Богу себя и ближних в жертву любви.
Соборное единение
Соборное единение проявляется в литургической жизни Церкви, особенно во время совершения проскомидии. Этот чин символизирует единство верующих во Христе, где каждое действие имеет глубокий духовный смысл. Священник, вынимая частицы из просфор, поминает живых и усопших, соединяя всех в молитве перед Богом.
Проскомидия совершается в алтаре перед началом Литургии. Её основу составляют пять просфор, из которых извлекаются частицы в память о Богородице, святых, живых и умерших христианах. Эти частицы помещаются на дискос рядом с Агнцем — центральной частью, символизирующей Христа. Так через священнодействие проявляется незримая связь между Церковью земной и небесной.
Соборное единение особенно ощутимо в момент принесения жертвы. Все поминаемые имена объединяются в одной чаше, что подчёркивает всеобщность спасения. Верующие, участвуя в проскомидии молитвенно, становятся частью единого тела Христова. Это не просто обряд, а выражение любви и заботы о каждом члене Церкви, живом или усопшем.
Через проскомидию Церковь свидетельствует о своей соборности — никто не забыт, все преданы милости Божией. Это действо напоминает, что вера не ограничивается личным спасением, но охватывает всю полноту народа Божия. В этом — суть христианской любви и единства во Христе.