Кто такие шииты в исламе? - коротко
Шииты — это последователи ветви ислама, признающей законным наследником пророка Мухаммеда его двоюродного брата и зятя Али. Их учение формирует отдельные теологические и правовые традиции, отличающиеся от суннитской ветви.
Кто такие шииты в исламе? - развернуто
Шииты — это одна из главных ветвей исламского мира, сформировавшаяся в результате спора о законном наследнике пророка Мухаммеда. После его кончины в 632 г. возникли разногласия между теми, кто поддерживал избрание халифа из числа сподвижников, и теми, кто считал, что руководство должно перейти к родственнику Пророка, а именно к Али ибн Абу Талибу, двоюродному брату и зятю. Приверженцы первой позиции стали известны как сунниты, а последующие — как шииты.
Основные доктринальные положения шиитского учения включают веру в имамат — божественно установленный статус имама, который обладает духовной и политической властью над общиной. Имам считается непогрешимым в вопросах вероучения и руководит мусульманами, передавая им наставления, основанные на Коране и Сунне. В шиитском понимании цепочка имамов начинается с Али, затем продолжается через его сыновей Хасана и Хусейна и далее по наследию их потомков. Шииты придают особое значение трагедии Карбалы 680 г., когда имам Хусейн, внук Пророка, был убит, и рассматривают её как символ сопротивления тирании и жертвы ради справедливости.
Внутри шиитского движения сформировались несколько крупных направлений:
- Твайлит (две ветви) — крупнейшее направление, признающее двенадцать имамов, последний из которых, Махди, считается скрытым и вернётся в конце времён, установив справедливый порядок.
- Исмаилизм — признаёт семь имамов, после чего в линии наследования возникают различные ветви, такие как нагорные (батини) и баха’и, каждая из которых имеет свои интерпретации учения.
- Зайдизм — признает пятерых имамов и отличается более умеренным подходом к политической активности, сосредотачиваясь на духовных и правовых вопросах.
Шиитская правовая школа (джихад) в основном базируется на мазхабе Джафари, названном в честь имама Джафара аль‑Садика, пятого имама. Эта школа отличается особым вниманием к использованию разума (‘акил) при толковании религиозных текстов, а также более широким применением принципа иджтихад — самостоятельного правового вывода.
Географическое распределение шиитов охватывает значительные территории: Иран, где более 90 % населения исповедует дванадцатирическое шиизм; Ирак, где шииты составляют большинство; Азербайджан, Бахрейн, Ливан, Йемен, а также части Пакистана, Индии, Афганистана и Восточной Африки. В каждой из этих стран шиитские общины развивают свои культурные и религиозные традиции, но сохраняют единые основы вероучения, такие как чтение зикра (воспоминание о Боге), почитание имамов и проведение ежегодных праздников — особой важностью обладают Ашура (память о Карбале) и Ид аль-Гадир (праздник избрания Али).
Шиитские практики часто включают публичные процессии, чтение поэм и плачевных стихов, изображающих страдания имама Хусейна и его семьи. В некоторых регионах практикуются особые формы благочестия, например, самобичевание в День Ашуры, хотя такие проявления не являются обязательными и ограничиваются отдельными группами.
Существует также активное участие шиитов в политической жизни многих стран. В Иране система управления построена на принципе валахия — верховенства религиозного лидера, который сочетает в себе религиозные и государственные функции. В Ираке, после свержения режима Саддама Хусейна, шиитские партии заняли ведущие позиции в парламенте и формируют правительство. В Ливане шиитская партия «Хезболла» представляет собой мощный политический и военный субъект, оказывающий влияние на внутреннюю и внешнюю политику страны.
Таким образом, шииты представляют собой многогранное сообщество, объединённое верой в наследие имамов, особой правовой школой и богатыми историческими традициями. Их учение глубоко вплетено в религиозную, культурную и политическую ткань многих государств, формируя уникальный облик исламского мира.