Основы
Историческое становление
Шариат представляет собой комплекс правовых, этических и религиозных норм, основанных на исламских источниках — Коране и Сунне. Его формирование началось в VII веке с возникновением ислама и развивалось вместе с расширением мусульманского мира. Первоначально нормы шариата регулировали все стороны жизни общины, от бытовых вопросов до государственного управления.
С развитием исламской цивилизации шариат эволюционировал благодаря трудам богословов и правоведов. Они систематизировали предписания, разработали методы толкования текстов и создали школы исламского права — мазхабы. Четыре основные школы — ханафитская, маликитская, шафиитская и ханбалитская — сформировали разные подходы к применению норм, что позволило шариату адаптироваться к местным традициям.
В средние века шариат стал основой законодательства в мусульманских государствах, регулируя не только религиозную практику, но и социальные, экономические и уголовные отношения. С колонизацией исламских стран европейскими державами его влияние ослабло, но в XX–XXI веках наблюдается возрождение интереса к традиционным исламским нормам.
Сегодня шариат остается важным элементом идентичности многих мусульман. Его интерпретации варьируются от строгого следования классическим канонам до адаптации к современным условиям. В разных странах он применяется в разной степени — от символического присутствия в правовой системе до полного регулирования общественной жизни.
Основные значения
Шариат представляет собой комплекс правовых, этических и религиозных норм, регулирующих жизнь мусульман. Его основой являются Коран и Сунна, а также решения богословов, выведенные через иджтихад и консенсус ученых.
Основные значения шариата включают регулирование отношений между человеком и Аллахом, таких как молитва, пост, закят и хадж. Также он охватывает взаимодействия между людьми — семейное право, торговые сделки, уголовные наказания.
Шариат не сводится только к законам. Он включает моральные принципы, духовное воспитание и рекомендации для повседневной жизни. Его цель — достижение справедливости, сохранение прав личности и общественного порядка.
Некоторые аспекты шариата остаются неизменными, другие могут адаптироваться к условиям времени и места. Это обеспечивает баланс между традицией и современностью.
Источники мусульманского права
Коран
Шариат — это система религиозных, моральных и правовых норм, основанная на Коране и Сунне. Он определяет образ жизни мусульман, охватывая все аспекты: от молитвы и поста до семейных отношений, финансов и уголовного права. Коран является первичным источником шариата, так как содержит прямые откровения Аллаха, переданные через пророка Мухаммеда.
В Коране изложены основные принципы, на которых строится шариат. Например, запрет на ростовщичество, правила наследования, обязательность закята и предписания о браке. Однако многие детали раскрываются в Сунне — примерах из жизни пророка, объясняющих и дополняющих коранические аяты.
Шариат не сводится только к законам. Он включает этические нормы, духовное развитие и стремление к справедливости. Мусульмане верят, что следование шариату ведёт к гармонии в обществе и угодно Аллаху. Разные школы исламского права по-своему интерпретируют его положения, но Коран остаётся неизменной основой для всех.
Современное применение шариата варьируется в зависимости от страны и традиций. В некоторых государствах он закреплён в законодательстве, в других — действует как моральный ориентир. Главная цель — достижение благочестия и соблюдение божественных предписаний, данных в Коране.
Сунна
Сунна — это второй после Корана источник исламского права, представляющий собой слова, действия и невысказанные одобрения пророка Мухаммеда. Она служит практическим примером того, как следует воплощать в жизнь принципы, изложенные в Коране. Сунна передаётся через достоверные хадисы, собранные мусульманскими учёными, и охватывает все аспекты жизни, включая поклонение, этику, семейные и общественные отношения.
Шариат основывается на Коране и Сунне, формируя целостную систему норм и предписаний для мусульман. Сунна детализирует общие положения Корана, разъясняя, как исполнять заповеди и избегать запретного. Например, в Коране предписана молитва, но её порядок и условия подробно описаны именно в Сунне.
Отвержение Сунны или пренебрежение ею ведёт к искажению понимания ислама, поскольку она дополняет и конкретизирует божественные установления. Мусульманские учёные тщательно анализируют достоверность хадисов, разделяя их на категории по степени надёжности. Это позволяет сохранить чистоту исламского учения и избежать ложных толкований.
Сунна также служит примером высокой нравственности и милосердия, демонстрируя идеальный образ жизни, к которому должен стремиться каждый мусульманин. Через неё передаются не только юридические нормы, но и духовные ценности, укрепляющие веру и единство общины. Без Сунны шариат теряет свою полноту, поскольку она является живым воплощением божественной мудрости.
Единогласное мнение ученых
Шариат — это комплекс религиозных, правовых и этических норм, основанных на исламских источниках: Коране, Сунне, иджме и киясе. Ученые единогласно определяют его как божественный закон, регулирующий все аспекты жизни мусульманина, от молитвы до семейных и финансовых отношений.
В основе шариата лежит стремление к справедливости, миру и духовному развитию. Он охватывает не только юридические предписания, но и моральные принципы, такие как честность, милосердие и уважение к другим. Ученые подчеркивают, что шариат не является жестким сводом неизменных правил — он допускает интерпретацию в рамках установленных норм, учитывая время, место и обстоятельства.
Среди ключевых направлений шариата выделяют: поклонение (ибадат), регулирующее отношения между человеком и Богом; взаимоотношения между людьми (муамалят), включая брак, торговлю и наследование; уголовное право (укубат), определяющее наказания за тяжкие преступления. Однако ученые единогласно отмечают, что шариат — это не только наказания, но и система воспитания, направленная на предотвращение преступлений через духовное просвещение.
Важно понимать, что шариат существует в разных интерпретациях в зависимости от мазхабов (богословско-правовых школ) и культурных традиций. Несмотря на различия в деталях, ученые сходятся во мнении, что его главная цель — достижение блага как в земной жизни, так и в вечности.
Аналогия
Шариат можно сравнить с дорожной картой, которая ведёт человека по жизни, указывая верное направление. Как компас помогает путнику не сбиться с пути в незнакомой местности, так и шариат предоставляет чёткие ориентиры для духовного и мирского существования.
Основные принципы шариата охватывают все аспекты жизни:
- Вера и поклонение, определяющие связь человека с Богом.
- Нормы поведения в семье и обществе, регулирующие брак, наследство и взаимоотношения.
- Экономические законы, запрещающие ростовщичество и поощряющие справедливые сделки.
- Наказания за преступления, направленные на поддержание порядка.
Подобно тому, как здание стоит на прочном фундаменте, шариат опирается на Коран и Сунну. Он не просто свод правил, а живая система, учитывающая обстоятельства и цель — достижение блага в этом мире и в Вечности.
Категории норм
Обязанности перед Богом
Намаз
Шариат — это система религиозных, моральных и правовых норм в исламе, основанная на Коране и Сунне. Намаз, как один из столпов ислама, занимает в шариате особое место. Это обязательная молитва, которую мусульмане совершают пять раз в день.
Шариат детально регулирует порядок совершения намаза, включая условия его выполнения. Молитва предваряется омовением, а её время определяется положением солнца. Каждый намаз состоит из ракаатов — циклов определённых движений и чтения сур Корана.
Шариат также устанавливает правила, связанные с намазом:
- Чистота места и одежды.
- Направление в сторону Каабы (кибла).
- Чтение обязательных и дополнительных молитвенных формул.
Намаз не только укрепляет связь верующего с Аллахом, но и дисциплинирует, напоминая о духовных ценностях. Шариат, как всеобъемлющая система, охватывает не только ритуальную практику, но и её нравственное значение в жизни мусульманина.
Саум
Шариат — это система исламского права, основанная на Коране и Сунне. Она регулирует все аспекты жизни мусульман, включая религиозные обряды, семейные отношения, экономику и уголовное право.
Саум, или пост в месяц Рамадан, является одним из пяти столпов ислама. Согласно шариату, пост включает воздержание от еды, питья и других действий от рассвета до заката. Этот обряд укрепляет духовность, самодисциплину и сострадание к нуждающимся.
Шариат предписывает правила соблюдения поста. Например, от него освобождаются больные, путешественники, беременные и кормящие женщины, но они должны возместить пропущенные дни позже. Нарушение поста без уважительной причины требует искупления.
Саум — не просто физическое воздержание, но и духовное очищение. Мусульмане стремятся избегать грехов, увеличивать молитвы и благотворительность. Шариат подчеркивает, что пост должен воспитывать богобоязненность и укреплять связь с Аллахом.
Закят
Шариат — это система законов и норм, регулирующих жизнь мусульманина. Одним из его основных предписаний является закят — обязательный налог в пользу нуждающихся.
Закят входит в пять столпов ислама и служит средством очищения имущества. Он выплачивается с определённых видов имущества, таких как деньги, скот, товары и урожай, если их количество достигает установленного минимума (нисаба).
Расчёт закята зависит от типа имущества. Например, с золота и серебра выплачивается 2,5% после истечения лунного года. С сельскохозяйственной продукции — 5% или 10% в зависимости от способа орошения. Получателями закята могут быть бедные, должники, путники и другие категории, указанные в Коране.
Закят укрепляет социальную справедливость, уменьшая разрыв между богатыми и неимущими. Его выплата — обязанность каждого мусульманина, обладающего достатком. Это не просто милостыня, а акт поклонения, подчёркивающий единство уммы.
Хадж
Шариат — это система религиозных, моральных и правовых норм, основанных на исламских источниках. Она охватывает все стороны жизни мусульманина, включая поклонение, бытовые вопросы, семейные отношения и социальные законы. Хадж — один из пяти столпов ислама, обязательный для тех, кто имеет физическую и материальную возможность его совершить.
Хадж представляет собой паломничество в Мекку, которое мусульмане должны совершить хотя бы раз в жизни. Он проводится в определённые дни исламского календаря и включает ряд ритуалов, таких как обход Каабы, стояние на горе Арафат и жертвоприношение. Эти действия символизируют единство мусульман, покорность Аллаху и очищение от грехов.
Шариат регулирует порядок совершения хаджа, устанавливая условия, которые должен соблюдать паломник. Например, он должен быть совершеннолетним, психически здоровым и свободным от долгов, которые могут помешать обеспечению семьи. Женщинам разрешено совершать хадж только в сопровождении махрама — близкого родственника.
Соблюдение хаджа подчёркивает равенство всех мусульман перед Аллахом. Во время паломничества все носят одинаковую одежду — ихрам, что стирает различия между богатыми и бедными. Хадж не только укрепляет веру, но и напоминает о необходимости жить в соответствии с принципами шариата, соблюдая справедливость, милосердие и единство уммы.
Шариат рассматривает хадж как акт поклонения, который объединяет духовное и физическое служение. Он не просто формальный обряд, а глубокий духовный опыт, влияющий на всю жизнь мусульманина. Через хадж верующие подтверждают свою преданность Аллаху и стремятся к самосовершенствованию, что соответствует целям шариата — достижению гармонии между религией и повседневной жизнью.
Отношения между людьми
Коммерция
Шариат представляет собой систему исламского права, охватывающую все аспекты жизни мусульманина, включая духовную, социальную и экономическую сферы. Его основой являются Коран, Сунна, а также решения исламских учёных, выведенные через иджтихад и консенсус.
В коммерции шариат регулирует сделки, запрещая ростовщичество (риба), спекуляцию (гарар) и неопределённость (майсир). Допустимыми считаются торговля, партнёрство (мудараба) и инвестиции, соответствующие исламским принципам. Например, исламский банкинг основан на разделении прибыли и убытков, а не на фиксированных процентах.
Этика ведения бизнеса в шариате требует честности, прозрачности и справедливости. Запрещены сделки с запрещёнными товарами, такими как алкоголь или свинина. Важным аспектом является закят — обязательная благотворительность, которая способствует социальной справедливости.
Шариатская коммерция не только регулирует финансовые отношения, но и формирует особую экономическую модель, где прибыль не является единственной целью. Главное — соблюдение божественных законов и обеспечение баланса между личным обогащением и общественным благом.
Брачное право
Шариат — это система религиозных, правовых и моральных норм ислама, основанная на Коране и Сунне. Он регулирует все аспекты жизни мусульман, включая брачные отношения.
Брачное право в шариате строится на принципах справедливости, взаимного согласия и защиты интересов семьи. Для заключения брака необходимо согласие обеих сторон, а также присутствие свидетелей. Мужчина и женщина имеют четко определенные права и обязанности. Например, муж обязан содержать семью, а жена — хранить семейный очаг.
Шариат допускает многоженство, но с условием, что муж способен обеспечить равные права всем женам. Развод возможен, однако процедура строго регламентирована. Муж имеет право на талак (односторонний развод), а женщина может инициировать развод через суд, если на это есть основания, такие как жестокость или отсутствие содержания.
Наследственные вопросы также регулируются шариатом. Доли наследников четко прописаны, при этом мужчины обычно получают вдвое больше женщин, что объясняется их обязанностью финансово обеспечивать семью.
Шариат не просто свод законов — это образ жизни, направленный на сохранение порядка и духовных ценностей в обществе. Его нормы остаются актуальными для миллионов мусульман по всему миру.
Уголовные предписания
Шариат представляет собой комплекс правовых и религиозных норм, регулирующих жизнь мусульман. Он охватывает различные аспекты, включая уголовные предписания, которые определяют наказания за преступления. Эти нормы основаны на Коране, Сунне и решениях исламских правоведов.
В шариате уголовные предписания делятся на три категории. Первая — худуд, строго установленные наказания за тяжкие преступления, такие как кража, прелюбодеяние и разбой. Вторая — кисас, возмездие за умышленные преступления против жизни и здоровья, где пострадавшая сторона может требовать равного наказания. Третья — тазир, наказания за менее серьёзные проступки, оставленные на усмотрение судьи.
Применение уголовных норм шариата требует соблюдения строгих условий и доказательств. Например, для наказания за прелюбодеяние необходимо свидетельство четырёх очевидцев или признание виновного. Это снижает вероятность ошибки и злоупотреблений.
Некоторые мусульманские страны полностью или частично интегрируют шариат в свою правовую систему, другие применяют его лишь в отдельных сферах. Дискуссии вокруг уголовных предписаний шариата продолжаются, особенно в вопросах соответствия современным представлениям о правах человека.
Наследственные нормы
Шариат включает в себя наследственные нормы, которые регулируют распределение имущества после смерти человека. Эти правила основаны на Коране и Сунне, где четко указаны доли наследников. Мужчины и женщины могут получать разные доли, что определяется их степенью родства и положением в семье.
Основные принципы наследования в шариате предусматривают, что часть имущества выделяется обязательным наследникам. К ним относятся родители, супруги, дети, а в некоторых случаях братья и сестры. Если наследников несколько, их доли строго фиксированы. Например, сын может получить вдвое больше дочери, а супруга — определенную часть в зависимости от наличия детей.
Некоторые категории наследников исключаются из распределения, если есть более близкие родственники. Также шариат устанавливает правила завещания, но оно не должно превышать трети имущества и не может нарушать права обязательных наследников. Эти нормы направлены на справедливое распределение собственности и поддержание семейных связей.
В случае отсутствия наследников имущество переходит в общественную казну или используется для благотворительных целей. Шариатские наследственные законы не только защищают права родственников, но и способствуют социальной стабильности, предотвращая споры из-за наследства.
Школы правовой мысли
Суннитские школы
Ханафи
Шариат в ханафитском мазхабе представляет собой систему исламского права, основанную на Коране, Сунне, иджме и кыясе. Этот мазхаб, основанный имамом Абу Ханифой, отличается гибкостью и рационализмом в решении правовых вопросов.
Ханафитский подход к шариату делает акцент на логике и анализе, что позволяет адаптировать нормы к изменяющимся условиям жизни. В отличие от других мазхабов, ханафиты широко применяют метод суждения по аналогии (кыяс) и учитывают местные обычаи (урф), если они не противоречат исламским принципам.
Основные источники права в ханафитском мазхабе включают:
- Коран как главный и непререкаемый источник.
- Сунна Пророка Мухаммада, но с тщательной проверкой достоверности хадисов.
- Иджма — единодушное мнение ученых по определенному вопросу.
- Кыяс — логическое сопоставление новых ситуаций с уже известными решениями.
Ханафитский мазхаб распространен в Турции, на Балканах, в Центральной Азии и частично на Ближнем Востоке. Его принципы часто применяются в вопросах семейного, торгового и уголовного права, сохраняя баланс между традицией и современными вызовами.
Шариат в ханафитской интерпретации стремится к справедливости, учитывая не только букву закона, но и его дух. Это делает его одной из самых практичных и устойчивых систем исламского права.
Малики
Малики — это одна из четырех основных суннитских правовых школ в исламе, основанная имамом Маликом ибн Анасом. Эта школа распространена преимущественно в Северной и Западной Африке, а также в некоторых частях Саудовской Аравии и Кувейта. Ее отличительная черта — опора на практику жителей Медины как источник права, поскольку Малик считал, что их традиции сохранили чистоту исламских норм.
Шариат представляет собой свод религиозных, этических и юридических правил, регулирующих жизнь мусульман. Маликитский мазхаб формирует свое понимание шариата через Коран, Сунну, единодушное мнение ученых (иджма), суждение по аналогии (кыяс) и местные обычаи (урф), если они не противоречат основным принципам ислама.
В маликитской школе уделяется особое внимание общественной пользе (маслаха), что позволяет адаптировать правовые решения под изменяющиеся условия. Это делает ее более гибкой по сравнению с некоторыми другими школами.
Среди ключевых трудов маликитов — «Аль-Муватта» имама Малика, один из первых сборников хадисов и правовых норм. Подход маликитов к шариату характеризуется умеренностью, что способствовало его широкому распространению в регионах с разнообразными культурными традициями.
Маликитский мазхаб, как и другие школы, стремится к соблюдению божественных установлений, но делает это с учетом местных особенностей. Это позволяет мусульманам-маликитам жить в соответствии с шариатом, сохраняя баланс между религиозными требованиями и реалиями жизни.
Шафии
Шафии — это один из четырех основных мазхабов в исламском праве, основанный имамом аш-Шафии в конце VIII — начале IX века. Его учение формировалось под влиянием традиций Мекки и Медины, а также правовых школ Ирака. Шафиитский мазхаб отличается строгой систематизацией источников права и особым вниманием к сунне Пророка Мухаммеда.
В шафиитской школе основными источниками шариата являются Коран, сунна, иджма (единодушное мнение ученых) и кияс (аналогия). При этом аш-Шафии уделял большое значение достоверным хадисам, ограничивая использование местных обычаев в качестве правовой основы. Это сделало его мазхаб популярным среди ученых, стремящихся к четкости в религиозно-правовых вопросах.
Шафииты распространены в Египте, Юго-Восточной Азии, Восточной Африке и некоторых регионах Ближнего Востока. Их подход к фикху сочетает традиции ханафитов и маликитов, но с более строгими критериями в принятии решений. Шафиитский мазхаб оказал значительное влияние на развитие исламской юриспруденции, особенно в вопросах поклонения, семейного права и судопроизводства.
Особенность шафиитского учения — акцент на логической связности правовых выводов и отказ от излишнего релятивизма. Аш-Шафии разработал методологию усуль аль-фикх, которая стала основой для дальнейшего развития исламского права. Это делает его мазхаб важным звеном в понимании шариата как системы, объединяющей божественные указания и рациональный анализ.
Ханбали
Ханбали — это один из четырёх основных мазхабов (школ исламского права) в суннитском исламе. Он основан на учении имама Ахмада ибн Ханбаля, который строго следовал Корану и Сунне, отвергая излишние рационалистические толкования. Ханбалитский мазхаб отличается консервативным подходом, уделяя особое внимание достоверным хадисам и буквальному пониманию священных текстов.
Шариат в ханбалитской традиции рассматривается как всеобъемлющая система, регулирующая все аспекты жизни мусульманина. В отличие от других мазхабов, ханбалиты чаще опираются на прямые указания Корана и Сунны, избегая сложных логических рассуждений там, где есть ясные религиозные предписания. Это делает их методологию более строгой и менее подверженной изменениям под влиянием времени.
Ханбалитский мазхаб распространён преимущественно в Саудовской Аравии и других странах Персидского залива, где он часто служит основой для государственного законодательства. Его принципы включают:
- Приоритет текстов над личным мнением.
- Осторожность в принятии нововведений.
- Жёсткое следование нормам, установленным ранними поколениями мусульман.
В рамках шариата ханбалиты уделяют большое внимание вопросам поклонения, семейного права и уголовных наказаний, стремясь к максимальной точности в соблюдении первоисточников. Их подход консервативен, но последователен, что делает этот мазхаб особенно значимым для тех, кто стремится к строгому следованию исламским традициям.
Шиитские школы
Шиитские школы исламского права формируют собственные подходы к пониманию шариата. Эти школы, такие как джафаритская, базируются на учении имамов из рода Пророка, особенно Джафара ас-Садыка. Основное отличие от суннитских мазхабов — признание авторитета шиитских имамов как носителей божественного знания.
Шариат в шиитской традиции охватывает те же сферы, что и в суннизме: поклонение, семейные отношения, уголовное право и экономику. Однако интерпретация норм часто отличается из-за опоры на труды шиитских богословов и специфические хадисы. Например, в вопросах наследственного права или временного брака (мута) шииты придерживаются иных правил.
В шиизме большое значение придается принципу иджтихада — самостоятельному толкованию религиозных текстов учеными-муджтахидами. Это позволяет адаптировать шариат к современным условиям, сохраняя его основные положения. Важную функцию выполняет марджа ат-таклид — высший религиозный авторитет, чьи фетвы становятся руководством для последователей.
Шиитские школы подчеркивают духовно-этическую сторону шариата, уделяя внимание внутреннему состоянию верующего. Например, намерение (ният) в молитве или посте рассматривается как основа действия. Это отличает их подход от более формализованных суннитских мазхабов. При этом все школы ислама сходятся в главном: шариат — путь к соблюдению воли Аллаха, выраженной в Коране и Сунне.
Процесс выведения норм
Процесс выведения норм в шариате основан на глубоком анализе первоисточников — Корана и Сунны. Учёные-правоведы используют методы иджтихада, чтобы интерпретировать тексты и применять их к современным условиям. Этот процесс требует не только знания арабского языка, но и понимания исторического контекста, а также целей исламского права.
Основными инструментами выведения норм являются:
- Кияс — суждение по аналогии, когда решение для новой ситуации выводится на основе уже известного предписания.
- Иджма — консенсус учёных по определённому вопросу, который становится обязательным для следования.
- Истихсан — предпочтение более подходящего решения в случае, когда строгое применение кияса может привести к несправедливости.
Важное значение имеет также учёт общественного блага (маслиха), если оно не противоречит основным принципам шариата. Учёные могут отдавать предпочтение решениям, которые приносят наибольшую пользу людям, избегая вреда.
Процесс выведения норм не является статичным — он позволяет шариату оставаться актуальным в меняющихся условиях. Однако любое новое решение должно опираться на достоверные источники и соответствовать духу исламского права. Это обеспечивает баланс между традицией и адаптацией к современности.
Актуальность
Применение в современности
Шариат — это система религиозных, правовых и этических норм, основанных на Коране и Сунне. В современном мире он продолжает влиять на законодательство и повседневную жизнь миллионов людей, особенно в странах, где ислам является государственной религией.
Во многих мусульманских государствах шариат регулирует семейные отношения, наследственное право и финансовые сделки. Например, в Саудовской Аравии и Иране он полностью интегрирован в правовую систему, определяя уголовные наказания и социальные нормы. В других странах, таких как Индонезия или Малайзия, шариат применяется частично, затрагивая в основном личный статус мусульман.
Финансовая сфера также адаптирует принципы шариата. Исламские банки работают без процентов, используя модели совместного инвестирования и аренды. Это привлекает не только мусульман, но и тех, кто ищет альтернативные экономические модели.
В западных странах элементы шариата иногда используются в рамках религиозного самоуправления. Мусульманские общины применяют его для разрешения семейных споров или организации благотворительности, оставаясь в рамках национального законодательства.
Несмотря на разногласия в интерпретациях, шариат остается живой системой, которая эволюционирует, отвечая на вызовы современности. Его влияние варьируется от строгого соблюдения до гибкого применения в зависимости от культурных и политических условий.
Различия в толковании
Шариат представляет собой комплекс религиозных, правовых и этических норм, основанных на Коране и Сунне. Его толкование варьируется в зависимости от школы исламской мысли, культурных традиций и исторического периода.
Одни исламские ученые рассматривают шариат как строгую систему законов, регулирующих все аспекты жизни, включая уголовное право, семейные отношения и экономику. Другие подчеркивают его духовную и моральную составляющую, считая главной целью достижение справедливости и милосердия.
Различия в толковании проявляются в вопросах применения наказаний, прав женщин и взаимодействия с современными правовыми системами. Например, одни течения допускают гибкость в адаптации норм к новым условиям, тогда как другие настаивают на неизменности традиционных предписаний. Эти расхождения отражают разнообразие исламской мысли и исторического опыта мусульманских обществ.